Experiencia mística.

" La experiencia religiosa
es absoluta. No se presta
a discusiones. Unicamen
te se puede decir que nun
ca se ha tenido una expe
riencia de esta índole y la
otra persona dirá: `Lo
siento, yo sí la he tenido`
Con ello se terminará la
discusión.
No importa lo que el mundo
piense sobre las experiencias reli
giosas: la persona que la ha tenido
posee el gran tesoro de algo que se
le ha tornado en fuente de vida, de
sentido y belleza, dando un brillo
nuevo al mundo y a la humanidad".
-Carl. G. Jung-
*
"La mística desafía la razón analítica, la sobrepasa porque
expresa la dimensión del espíritu, aquel momento en que el
ser humano se descubre a sí mismo como parte de un Todo,
como proyecto infinito y misterio abismal, inexpresable".
-Leonardo Boff-
*

"En los caminos espirituales no se trata de ninguna confesión,
tampoco de teología, sino de la experiencia de una realidad
que se encuentra más allá de todo concepto intelectual y que
únicamente puede ser una.
Resulta difícil explicar a otra persona lo que he experimenta
do: que nuestra existencia verdadera y nuestra identidad au
ténticas son mucho más amplias que la conciencia de nuestro
pequeño "yo" y que ese "yo" es únicamente un centro de orga
nización para una consciencia mucho mayor...
La vida es más que el pensamiento, la facultad de pensar es
un don precioso, pero que también nos limita.
Ser persona significa descubrir y vivir todos los niveles, tam
bién los transpersonales y transmentales...se trata de experi
mentar la luz que hay detrás de las vidrieras y de integrarla
en la vida.
"La meta es la plaza del mercado", dice el zen, y me aventuro
a añadir: toda mística auténtica conduce a la vida cotidiana,
si no, se trata de una regresión"
-Willigis Jäger-

Simple y sencillo.

-El discípulo le plantea al maestro, Ajahn Chah, que en su

vida atareada no tenía tiempo de meditar.

-Ajahn Chah rió y le dijo:

"¿Tienes tiempo para respirar? Si estás decidido, simple

mente tienes que prestar atención. Esta es nuestra prác

tica, estemos donde estemos, suceda lo que suceda:

respirar, estar complementamente presentes, ver lo que

es verdadero"

Anhelo.

En cuanto oí la primera historia sobre tí,

comencé a buscarte...

(Rumí)

...y dice Jack Kornfield:

"Conectarse con lo sagrado es, tal vez, nuestra necesidad y

nuestro anhelo más profundo...Algo nos llama hacia la ple

nitud, hacia el estar completamente vivos, aunque no lo re

cordemos...

Una belleza que nos llama, una totalidad que sabemos existe.

Los sufíes llaman a esto "la voz de los amados". Nacemos en

este mundo con esa canción en nuestros oídos, pero tal vez la

reconozcamos primero por su ausencia...

Pero es ese espíritu elusivo el que nos contiene por completo,

que alimenta nuestro corazón, llamándonos a la búsqueda

del sentido de la vida. Algo nos empuja a volver a nuestra ver

dadera naturaleza, a nuestro corazón sabio y despierto..."

*

...para Michelle Najlis se trata del "corazón esquivo del

Amor"... para los sufíes "la voz de los amados",...para

Kornfield "ese espíritu elusivo que nos contiene por

completo"... para la tradición zen "la búsqueda del buey

sagrado"... el anhelo enciende el corazón y cada uno

lo percibe en el espejo de sí mismo...

*

Del comentario de Blanca: para el místico cristiano

es el anhelo de Dios, del Amado de San Juan de la Cruz;

"¿Adónde te escondiste

Amado, y me dejaste con gemido?

Como el ciervo huiste

habiéndome herido:

salí tras de ti clamando y eras ido".

Gracias.

Toma mis ojos.

Toma mis ojos

para que yo te vea

mis labios para

que yo te hable

mi piel para

que yo te toque.

Dame tu oído

para escuchar mi

lamento de amor.

Dame tu boca

para decir tu nombre

impronunciable.

Dame tu aliento,

tu voz,

tu brisa vespertina.

Dame tu mano, tus pies,

tu arroyo en la montaña

tu silencio de la luz amanecida.

Dame tu amor, Amor,

para tocar al fin tu esquivo corazón.

*

Poema de Michelle Najlis.

(poetisa del silencio)

*

Pintura: Retrato de mujer, de P. Picasso.

Calidad de vida.

La calidad de vida depende de la calidad de amor.

Y la calidad de amor depende del nivel de consciencia

en que está desenvolviéndose nuestra vida.

El amor del ser consciente es un sentimiento de unidad

en el que desaparece el Yo y el Tú. Porque el ser cons

ciente sabe que en el centro de sí mismo está el otro, co

mo en el centro del otro también está él.

El amor verdadero, profundo, generoso, no es nada fre

cuente, porque es el amor que brota del Yo central y no

son muchos los que aman desde su centro.

El amor es indispensable para vivir, pero como vivimos

muy superficialmente, también amamos con amores su

perficiales o falsificaciones del amor verdadero.

Según el nivel de conciencia en que nos estemos de

senvolviendo será nuestro amor. Y según sea nues

tro amor serán las manifestaciones de nuestra vi

da de cada día.

Hay que empezar por mejorar la consciencia sobre nosotros

mismos y sobre el sentido de la vida y todo lo demás ven

drá por añadidura, como lógica consecuencia.

-Darío Lostado-

Pintura: Lirios de agua, de C. Monet.

Puente.

¿Lejos?

Hay un arco tendido

que hace viajar la flecha

de tu voz.

¿Alto?

Hay una ala que rema

recta, hacia el sol.

De polo a polo a una

secreta información.

¿Qué más?

Estar alerta

para el duro remar:

y toda el alma abierta

de par en par.

-Nicolás Guillén-

Quietud de la mente.

Cuando la mente se aleja de

sus preocupaciones se

aquieta. Si usted no altera

esa quietud y se mantiene

en ella, se dará cuenta de

que está impregnada de una

luz y un amor que no ha co

nocido antes, y al mismo

tiempo lo reconocerá como

la naturaleza de usted mis

mo...esa quietud está con

denada a volver, siempre

que se mantenga el esfuer

zo, hasta el día en que to

dos los límites se rompen,

las fantasías y los apegos

acaban y la vida se concen

tra en el presente...

ya sólo hay amor en acción.

-Nisargadatta-

"¿Qué son mis quebrantos siempre crecientes, que me hacen

ansiar sueño profundo, olvido completo, muerte final?

En luz deslumbrante, en colores nunca vistos, en acordes de

éxtasis y de infierno, timbres inauditos, en belleza nueva mía,

en mis innumerables hijos, he de olvidar todo lo ñoño que me

ahoga:

!Sí mis penas deletéreas son de parto, estoy preñado de un in

menso y nuevo mundo!"

-Del diario de Xul Solar, nov. 1911-

Pintura de Alejandro Xul Solar

Punto de partida.

Hay consenso en la afirmación que hablando se entiende

la gente, pero también hay consenso en la comprobación

de que esto no sucede con frecuencia.

Son diversos los factores que pueden contribuir a los de

sencuentros; uno puede ser el hecho de que las palabras

no significan lo mismo para cada uno, además de que las pa

labras no son lugares para llegar y quedarse, son más bien

puentes que se atraviesan para encontrar a la realidad que

significan.

Aunque hay una causa de más peso que contribuye a la

confusión y está instalada en la aceptación ciega de las ideolo

gías y su consecuente identificación con las creencias que de

ellas surgen.

Cuando uno se apega a una creencia tiende a identificarse

con la misma y siente que si la deja de lado está cometiendo

una traición o perdiendo su personalidad. Hay mandatos y

paradigmas que habitan en nosotros desde la niñez, los reci

bimos en el seno de la familia, otros se van incorporando a

medida que nos relacionamos con el entorno; la educación for

mal contribuye con sus contenidos, lo mismo que la religión es

tructurada y los poderes de turno. Así seguimos por la vida

con un bagaje que nunca hemos cuestionado, ni adherido o no

según nuestro propio discernimiento.

Es duro aceptar que esas creencias no son propias, que vivi

mos de prestado, además estamos tan apegados a ellas que

ya forman parte de nuestro ego y sentimos que si las abando

namos se sacude el apoyo de nuestros pies. Resulta más cómo

do y seguro seguir adelante con ese equipaje por más pesado

que se vuelva.

Según algunos proverbios, -sin nacionalidad ni tradición, que

perduran por su sabiduría- , cuando el agua de un lago se se

rena podemos ver el fondo, y si queremos ver limpio al mun

do debemos comenzar por limpiar nuestra casa. Lo que nos

lleva a la cuestión del comienzo, para entendernos con la gen

te debemos comenzar por entendernos nosotros mismos.

Y si no quiero cuestionarme? También puedo seguir durmien

do pero al menos sabré que no quiero despertar, que prefiero

seguir durmiendo y que esa fue mi decisión.

Por eso es que la gente puede entenderse hablando y sin ha

blar, todo depende de que uno esté dispuesto para comprender

se a sí mismo y comprender a los demás, aceptándose y acep

tando al otro como es, sin prejuicios.

*

-Inspirado en: "¿Hablando, se entiende la gente?" de Darío

Lostado, y en Mafalda, deliciosa cuestionadora que mueve

el piso de nuestros roles-

*

Todos somos necesarios.

Si la nota dijese:

"una nota no hace melodía"

...no habría sinfonía.

Si la palabra dijese:

"una palabra no puede hacer una página"

...no habría libro.

Si la piedra dijese:

"una piedra no puede levantar una pared"

...no habría casa.

Si la gota de agua dijese:

"una gota de agua no puede formar un río"

...no habría océano.

Si el grano de trigo dijese:

"un grano de trigo no puede sembrar un campo"

...no habría cosecha.

Si el hombre dijese:

"un gesto de amor no puede salvar a la humanidad"

...nunca habría justicia, ni paz,ni dignidad, ni felicidad

sobre la tierra de los hombres.

Como la sinfonía necesita de cada nota,

como el libro necesita de cada palabra,

como la casa necesita de cada piedra,

como el océano necesita de cada gota de agua,

como la cosecha necesita de cada grano de trigo...

la humanidad entera necesita de tí,

allí donde estés, porque eres único

y por lo tanto irreemplazable.

-Michel Quoist-

*

Pintura de Xul Solar.

Gracias Angeles por tu aporte a la entrada de ayer:

"Porque el cielo es el hombre, y el hombre es el cielo,

y todos los hombres no son sino un cielo, y el cielo es

un solo hombre"

-Paracelso-

*

Pintura: "Noche estrellada sobre Rhone", de

V. Van Gogh.

Enseñanzas de Nisargadatta.

Lo que usted no sabe

es que todo el universo

es su cuerpo y no debe

tenerle miedo.

Puede decir que tiene

dos cuerpos: el personal

y el universal, pero está

tan cegado por lo perso

nal que no ve lo universal.

Esta ceguera no acabará

por sí misma, deber ser

eliminada hábil y delibera

damente.

-Conociéndose a sí mismo como el morador de ambos cuerpos

no repudiará nada.

-Todo el universo será de su incumbencia: amará y ayu

dará tierna y sabiamente a todo ser viviente.

-No habrá choque de intereses entre usted y los demás.

-Cada movimiento suyo será una bendición.

Las mañanitas.

"estas son las mañanitas

que cantaba el rey David,

hoy por ser tu cumpleaños

te las cantamos a tí.

despierta, mi bien, despierta;

mira que ya amaneció"

*

Para Rosana en su día y por todas sus mañanitas...

de Buenos Aires y de México.

La poesía es así.

Te espera y cuando te

encuentra sigue tu camino,

porque:

...la poesía es así,

te toma de la mano

y te acompaña

transforma tus vivencias

dándole los colores y las formas

que guardas en tu interior

-y no lo sabías

la poesía es así,

se sienta a tu lado

y ya no se va...

-o-

Encontré este poema de Juan José Martínez

y quiero compartirlo:

Pasos.

http://www.deljuan.blogspot.com/

ver con los sentimientos está bien

ver con el corazón es mejor

porque en cada latido se recuerda la vida

se discierne la dignidad detrás del sufrimiento

se conecta con la danza de lo cotidiano

con la rotación del planeta

con lo menos efímero del mundo

verte de esta forma me gusta

allí donde estás

allí donde estuviste

construyendo una rampa mística

para poder despegar tu alma

de las circunstancias más adhesivas

para poder interpretar las melodías del aire

-o-

-pintura: "Los actores", de Raúl Soldi-

El Misterio.

La espiritualidad hace referencia a la dimensión de profun

didad de todo lo real, al Misterio que Somos y Es. Donde

Misterio no se asocia a enigma, problema u oscuridad...

sino justamente a todo lo contrario.

Misterio es nuestra realidad más honda, aquello que da razón

de lo que es y que, aunque inefable para nuestros labios e ina

sible para nuestras mentes, es lo que hace que nuestros labios

hablen y nuestra mente piense. Aquello que sin ser tangible

asoma constantemente por todos los ángulos de la realidad.

Desde la belleza de un paisaje hasta la sonrisa de un niño, desde

el silencio elocuente de la naturaleza hasta la experiencia de uni

dad con todo, desde la alegría al enamoramiento, desde la ternu

ra hasta la plenitud...todo aquello que despierta en nosotros, so

brecogimiento, asombro, admiración, paz, comunión, silencio....

nos habla del Misterio; y a todo ello remite la espiritualidad.

La palabra misterio proviene del griego "myein": cerrar los ojos

y la boca. Porque eso es precisamente lo que produce el misterio

en nosotros.

Es la realidad luminosa, o más bien, el aspecto luminoso de la rea

lidad, que nos deslumbra: ante ella nos quedamos ciegos y mudos,

sobrecogidos. Como ante un abismo de luz que nunca terminare

mos de abarcar. Somos en ese abismo y estamos hechos de él, pe

ro es infinitamente más de lo que nuestra mente es capaz de per

cibir.

En lo profundo de nosotros mismos, estamos habitados y consti

tuídos por el Misterio que quiere vivirse y expresarse en nuestra

propia existencia.

-Enrique Martínez Lozano-

www.enriquemartinezlozano.com

"El verdadero viaje de

descubrimiento no

consiste en buscar nue

vos paisajes, sino en

tener nuevos ojos."

-Marcel Proust-

(Publicado en

Derecho Viejo. agosto/o9)

-O-

Cuando meditamos abandonamos lo conocido, descansamos

en lo desconocido, en el vacío que posibilita la aparición de lo

nuevo.

En ese fugaz momento creativo comprendemos y vivenciamos

la realidad sin intermediarios.

-O-

pintura: "El nacimiento del cubo", de José Itriago.