" Para encontrar un nuevo lenguaje apropiado a la nueva forma de ver la vida, hay que callar hasta haberlo encontrado. Y aun así no es posible callar, sería también una huída. Hay que intentar el lenguaje mientras se hable. Asimismo hay que seguir la transición del viejo lenguaje al nuevo en todas sus facetas" -Etty Hillesum. Desconozco el contexto en el que se dió esta reflexión de Etty, pero me impactó y no puedo evitar trasladarla a la relación, propia y ajena, tantas veces cuestionada con las palabras, los mitos y los símbolos. Encuentro en esos consejos la clave para superar toda sobrevaloración o desvalorización de las palabras. La apertura a lo inasible no surge de la exactitud o adecuación de las palabras, pero puede recibir un gran impulso desde una actitud integradora de tan variadas experiencias, al entender que todas surgen de la única Fuente originaria: viejos y nuevos lenguajes, míos, suyos, o tuyos, tienen infinitas facetas que, aun con diferentes colores, reflejan la única luz que los irradia.
Lo que llamamos "Dios" abarca todo. Nada se encuentra fuera. Hasta que no dejamos la ilusión de una existencia limitada, no se sumerge ésta en la ilimitada. Pero a pesar de que sólo queda una, la existencia limitada no disminuye sino que toma la forma de lo infinito. -Willigis Jäger.
"La finalidad de la meditación debería ser: convertirse por dentro en una gran y amplia llanura sin un alevoso matorral que impida la vista. Que crezca algo de "Dios" dentro de uno mismo, tal como hay algo de "Dios" dentro de uno mismo, tal como hay algo de "Dios" en la Novena Sinfonía de Beethoven. Que también surja algo de "amor" por dentro, no un amor de lujo de una media hora en el que sumirse con orgullo gracias a un par de sentimientos sublimes, sino un amor con el que poder influir en las pequeñas acciones cotidianas." -Etty Hillesum
Cada ser humano vive y expresa su anhelo desde su individualidad, desde su única y particular forma, no hay experiencias buenas ni experiencias malas, hay lo que a cada uno le llega, lo que cada uno atrae en pos de ese anhelo. La metáfora de Willigis Jäger, "creemos ser la playa que anhela al mar y somos el mar que juega con la playa", nos deja al borde de la comprensión de un amor inefable del que nunca nos alejamos, lo sepamos o no.
Estar atento no significa meramente darse cuenta de lo que ocurre en cada momento en nosotros y en nuestro entorno, sino además, aceptarse en cada instante tal como uno se está encontrando. También forma parte de ello los pensamientos desagradables y difíciles como, por ejemplo, el miedo. Note cómo se siente el miedo dentro de usted. No desplace el miedo, pero tampoco debe identificarse con él. Esto no se logra en poco tiempo. Ha iniciado un sendero que dura toda la vida.
Al inhalar, permanezco en el momento presente. Al exhalar, es un momento maravilloso. -Thich Nhat Hanh.
En muchas tradiciones, el primer paso consiste en tomar conciencia del acto primordial y continuo de nuestra vida que es el respirar. En él está inscrito el ritmo básico de toda existencia: acoger (inspirar) y entregar (expirar). Mediante la percepción de este flujo y reflujo de la vida en nosotros se empieza a abrir una nueva dimensión a través de la propia corporeidad. Se pasa del pensar al percibir, y del percibir al sentir. Conectar con la propia respiración permite caer en la cuenta de que estamos continuamente recibiéndonos desde fuera de nosotros mismos y que también nos estamos dando continuamente a nosotros mismos. Estos dos momentos pueden difractarse en otros dos: tras la inspiración hay un momento de contención del aire que se puede prolongar algunos segundos, así como tras la exhalación se dan unos instantes de permanencia en el vacío antes de volver a inspirar. De este modo, descubrimos cuatro tiempos que expresan cuatro actitudes ante la vida: al inspirar, recibimos; al contener el aire, asumimos y hacemos nuestro lo que hemos recibido; al expirar entregamos y nos desprendemos de lo que hemos asumido, para quedarnos unos momentos en el vacío, despojados de todo, antes de volver a inspirar. La toma de conciencia de estos cuatro tiempos resulta una herramienta muy eficaz para descubrir la profundidad potencial de cada instante. Por ello en diversas tradiciones, la atención a la respiración no es sólo el primer ejercicio que se propone sino que acompaña a lo largo de todo el camino.
