Lo esencial

"Lo esencial

es

invisible

para los ojos"

Antoine

de Saint

Exupèry

Lo más profundo del alma se encuentra en las raíces del Ser,

el origen de la vida, el punto de encuentro con lo divino.

Camilo Guerra.

La sabiduría ve que detrás de todas las formas, y la

diversidad de los fenómenos, descansa el Uno, la

incalificable Vacuidad, frente a la cual todas las

formas se vuelven ilusorias, fugaces e impermanentes...

Ken Wilber.

La experiencia más hermosa es la de lo misterioso. Esa es

la verdadera fuente de todo arte y de toda ciencia.

Albert Einstein.

Cuando miras un árbol y ves el árbol, no has visto realmen

te el árbol. Cuando miras un árbol y ves un milagro, entonces,

por fín, has visto un árbol.

Anthony De Mello.

No te asombres si lo esencial permaneciera oculto a tus ojos.

Roger de Taizé.

La plenitud se encuentra en el aquí y ahora: allí está oculta.

Willigis Jäger.

"Ví a un niño que llevaba una luz.

Le pregunté de dónde la había traído.

El la apagó y me dijo:

Ahora dime tú adónde se ha ido"

Hasan de Basra.

*Detenernos y empezar a mirar de nuevo,

con la mirada limpia, asombrada y

ensimismada de un niño, de ese

principito que todos tenemos adentro*

Lirios.
"mirad a los

pájaros del cielo,

observad a los

lirios del campo"

Jesús de Nazareth

REFLEXIONES DE RAIMON PANIKKAR

Mucha gente se ha expresado acerca de los lirios,

filósofos,científicos, investigadores

y otras que buscaban conocer su naturaleza,

uso o utilidad, y hasta su forma o su fragan

cia como los artistas y la gente común...pero

quiénes los miran más allá de sus características

físicas?...y sin situarlos en el espacio o el tiempo?

Las escrituras dicen mirar, tener en cuenta y observar, los tres verbos tienen el mismo significado: contemplar.

Contemplar es la actividad holística indivisible a la cual nosotros continuamente la dividimos en teoría y práctica.

Contemplar los lirios no es considerar cómo crecen y sacar la conclusión de que nosotros no debemos trabajar. Deshacerse de toda ansiedad, puede ser la consecuencia de mirar los lirios, pero mirarlos es un acto aún más esencial. Nosotros no miramos realmente los lirios si lo hacemos para vencer la ansiedad. Necesitamos estar ya en calma, "morando en la calma", como dicen los budistas, para observar debidamente a los lirios y mirar a los pájaros.

Realmente mirar es conocer, lo que únicamente es posible si somos libres, no solo de los prejuicios sino también de todas las otras cosas que pueden perturbar la mente. Sólo podemos conocer verdaderamente si nuestro espíritu es puro, que significa si está vacío. Sólo la vacuidad hace a las cosas transparentes y cede espacio a la libertad.

Conocer a los lirios es llegar a ser lirio no como transfiguración ni participación místico-romántica. Se trata de que cuanto más somos el otro más somos nosotros mismos. Tenemos miedo de perder nuestra identidad y ser convertidos en un lirio, pero para ser nuestro ser verdadero debemos trascender nuestro ego y llegar a ser también lirios...este sobrepasar nuestros límites tiene designación filosófica de trascendencia y el simple nombre de amor.

El amor está en la raíz del entendimiento, este es un descubrimiento que la mayoría de las tradiciones han hecho...conocer de verdad es llegar a ser la cosa conocida sin dejar de ser lo que uno es, llegar a ser no es solamente cambio, es el verdadero crecimiento del ser-siendo. Es la realidad misma revelándose en mí: nosotros somos espejos de la totalidad.

Loto.


el barro acunaba


la hebra que un día


en flor estalló



Sutra del loto: "Todos los seres vivos son capaces de convertirse en un Buda.
La naturaleza esencial de los seres vivos es la naturaleza búdica"

* 58. Como un loto puede nacer bello y suavemente
perfumado en un montón de desperdicios arroja
dos en algún camino,


*59. así, entre los hombres comunes e ignorantes,
que son cual desperdicio, resplandece, gracias
a su conocimiento, el discípulo del perfecto
iluminado.


-estrofas de Dhammapada (la esencia de la sabiduría budista)-

 El Ego.

No abandones tus 
posesiones.
Abandona tu ego.  




El discípulo: Vengo a ti con nada en las manos.
El maestro: Entonces suéltalo enseguida.
El discipulo: Pero, ¿cómo voy a soltarlo si es nada?
El maestro: Entonces llévatelo contigo.

De tu "nada" puedes hacer una auténtica posesión.
Y llevar contigo tu renuncia como trofeo.

Anthony de Mello.                                                              

Libre.
.....conviértete en cielo,

dirige el hacha contra la pared de la prisión,

escapa,

entra en el aire libre,

como alguien que de repente nace al color.....

RUMI

MIRADA


mirar con atención,

si el júbilo nace,

soltarlo y seguir

*

la mirada atenta,

afloran las formas,

Juanito dibuja

*

calandria soberbia,

domina su entorno

con mirada altiva

*

Adaptación de un texto de Krishnamurti:

"La felicidad es algo por completo diferente del placer; averigüemos
qué implica el placer y si es posible vivir en un mundo que no
contenga placer sino un sentido extraordinario de felicidad, de
bienaventuranza.

Todos estamos ocupados, de un modo u otro en la persecución del
placer, ya sea éste intelectual, sensual o cultural....la estructura
de la sociedad es el placer...

en consecuencia es importante investigar atentamente esta cuestión
del placer...

Comprender el placer no es negarlo. No lo estamos condenando, no
decimos que está bien o está mal, pero si vamos en pos de él,
hagámoslo con los ojos abiertos, sabiendo que una mente que todo el
tiempo busca el placer, debe inevitablemente encontrar su sombra, el
dolor. No pueden separarse, aunque corramos tras el placer y tratemos
de evitar el dolor...

Percibo algo que me atrae, lo miro con intenso deleite y, mientras lo
observo no hay observador sino tan solo belleza, pura como el amor.
Por un instante "yo" estoy ausente, con todos mis problemas, mis
ansiedades y desdichas; únicamente existe esa maravilla.

Puedo mirarla con júbilo y al instante olvidarla; de otro modo interviene
la mente y entonces empieza el problema...el pensamiento comienza a
comparar, a juzgar y dice "debo tener eso mañana". El pensamiento

alimenta una experiencia que ha producido deleite durante un segundo...
si puede mirarla sin desear que la experiencia se repita, entonces no
habrá dolor ni miedo y, por consiguiente habrá un júbilo
extraordinario.
El esfuerzo por repetir y perpetuar el placer, lo convierte en dolor...
la exigencia de repetición origina el dolor porque lo que se repite no
fue lo mismo que fue ayer...al no conseguir repetir esa misma
intensidad de placer uno se siente dolorido y desilusionado.

Surge el miedo de no obtener lo que se desea o de perder lo que se
posee...

Si Ud comprende que donde hay búsqueda de placer tiene que haber
dolor, viva de ese modo si así lo desea, pero no se limite a dejarse
deslizar en él. Si quiere terminar con el placer, lo cual implica
terminar con el dolor...
entonces conocerá una felicidad extraordinaria en la vida; no se puede
pensar acerca de la felicidad, la felicidad es algo inmediato, si la piensa
se convierte en placer.

La vida en el presente es percepción instantánea de la belleza y el
gran deleite que ello implica, sin que uno busque obtener placer de
ello".

OTOÑO CORDOBES.

Paisajes otoñales de las sierras cordobesas, donde

el sol, la luz y los colores del otoño atraviesan la piel

y se instalan en el corazón compartiendo la vida en

cada latido.

"...En llamas, en otoños incendiados

arde a veces mi corazón, puro y solo.

El viento lo despierta, toca su centro y

lo suspende en luz que sonríe para nadie:

!cuánta belleza suelta!..."

(fragmento del poema de otoño de

Octavio Paz)

*

Las pinturas son de Rosa Sáez y María Beatriz

Pombo, artistas del "Grupo José Malanca" de

Río Ceballos, Sierras de Córdoba, Argentina.

COMO ÁRBOL.
...cuando la rama se percibe como rama con las demás ramas

de su entorno y oye hablar del tronco y de la raíz se experi

menta, en sentido figurado, en su conciencia del yo, (yo rama)

pero si se experimenta desde el interior, lo hará como árbol,

entonces hace la vivencia de lo que es realmente...

...lo mismo puede aplicarse al ser humano, mientras conozca

a Dios por la razón tendrá un saber muy pobre, pero cuando

haga la experiencia desde el interior, cuando caiga en la cuenta de la Realidad tendrá una experiencia íntegra...

-Willigis Jäger

EL AMOR.

"El amor no es un sentimiento, es un estado

del Ser, un nivel de la consciencia....

...a medida que recobramos la memoria

trascendente, así lo experimentamos"...

-Camilo Guerra

"Amor es el Fondo Originario de todo ser, es

la estructura fundamental del universo y la

verdadera dimensión de la evolución"

-Willigis Jäger

Pintura de Franz Marc

"Permanece quieto y sabrás que soy Dios"

...porqué  no hacer lo que propone el salmo, quietud y silencio?
supone esto un abandono de la realidad?
la realidad que vivimos es una manifestación de esa dimensión, es inseparable, están esencialmente unidas,
en el silencio de la meditación, ampliamos el ámbito del pensamiento y de los sentimientos: éstos se nutrirán de la mejor energía para nuestra vida cotidiana, el templo, la calle, la plaza, el mercado, en cualquiera de esos lugares se puede ser y estar sin condiciones; cómo, cuándo, con quién?

...sólo en el silencio de cada corazón se escuchan las respuestas...por eso algunos, sabiamente, lo llaman el silencio sonoro.



Pintura de Chagall

ENTRE IRSE Y QUEDARSE.

Entre irse y quedarse duda el día,

enamorado de su transparencia.

La tarde circular es ya bahía:

en su quieto vaivén se mece el mundo.

Todo es visible y todo es elusivo,

todo está cerca y todo es intocable.

Los papeles, el libro, el vaso, el lápiz

reposan a la sombra de sus nombres.

Latir del tiempo que en mi sien repite

la misma terca sílaba de sangre.

La luz hace del muro indiferente

un espectral teatro de reflejos.

En el centro de un ojo me descubro;

no me mira me miro en su mirada.

Se disipa el instante. Sin moverme,

yo me quedo y me voy: soy una pausa.

-poema de Octavio Paz.

VIVIR ES PASAR


"Todo en la vida pasa.
Vivir es pasar...

El invierno al pasar da lugar
a la primavera,

que desemboca en el verano,

y éste nos conduce al otoño.

Así la vida sigue su camino
sin descanso, sin desfallecer,

sin pararse.

Jamás se detiene, jamás se
puede fijar; la fijación es la muerte.

Y así son las estaciones de la vida, de calma, de quietud. Y a la vez, de cambio, de constante evolución.

Sí, vivir es pasar. La vida es paso,paso a una nueva vida"

-J.Fernandez Moratiel.

pintura w. kandinski

El Lugar.
"Hay algo que se puede encontrar en un único

lugar del mundo. Es un gran tesoro, podríamos

llamarlo la plenitud de la existencia y el lugar

dónde se puede encontrar ese tesoro es ...

el lugar donde uno está.

La mayoría de nosotros solo de forma esporádica

logra ser plenamente consciente del hecho de no

haber llegado a saborear la plenitud de la existen

cia; que nuestra vida no participa de la existencia

auténticamente plena y que, de hecho, vivimos

como al margen de la vida...

sentimos esa carencia y nos esforzamos por encontrar en algún lugar aquello que hechamos en falta.

Creemos que daremos con ello en algún lugar del mundo o del espíritu, pero no se nos ocurre mirar

allá donde nos encontramos:

-en mi entorno natural,

-en las circunstancias que el destino me depara,

-en lo que sucede en mi día a día,

-en las exigencias cotidianas,

es aquí donde está hoy mi deber esencial y donde se me ofrece el acceso a la plenitud de la existencia.

Algunas religiones le niegan a nuestra estancia en la tierra el carácter de vida auténtica...o bien enseñan que todo lo que tenemos delante en este mundo es sólo apariencia que hay que saber penetrar, o que todo es sólo una antesala que debemos recorrer sin prestarle atención...

En su verdad más íntima los dos mundos son uno solo.

Aunque los hayamos separado uno del otro quieren recuperar la unidad que son su verdad profunda.

Con ese objetivo fue creado el ser humano, para la unión.

El ser humano contribuye a la unidad viviendo sabiamente allá donde está"

Martín Buber.

LAS COSAS SON.


Cuando proyectamos un camino de transformación lo tapizamos de luces, colores y brillo...no será que sólo estamos viendo un aspecto de lo real? ...nos falta valor para ver el otro lado?
Este artículo publicado en "Derecho Viejo" en febrero
de 2008 lleva a reflexionar sobre este tema.
"No tenemos nada que demostrar a nadie. Solamente vivir como las flores, como el sol. En invierno, el frío; en primavera, las flores; en verano, el calor. Las cosas son.

La transformación básica del mundo no ocurrirá gracias a un nuevo sistema social, sino por la transformación del individuo.
Quien realmente desea cambiar el mundo no confía en ningún especialista.
Cambiará quien se sale del sistema social, venciendo la codicia, el afán de lucro y las ansias de poder.
Se transformará quien se salga del sistema religioso, practicando la conversión hacia adentro, buscando en su interior, no en el templo externo.
Hemos preferido colocar a Cristo en un altar en vez de llevar a cabo en nosotros la transformación que El ejemplificó"

"Porque el camino de la transformación es largo y penoso,
nos enfrenta con nuestra sombra y todo lo negativo"

JESUS.(I)

"Jesús nunca
reclamó para sí solo
el ser hijo de Dios.
Dijo: "El Reino de
Dios está en vosotros"
"tienes que volver a
nacer", le dice a
Nicodemo, entonces
sabrás quién eres.




Quien consigue esa "metanoia", ese giro hacia dentro, experimenta que
es uno con ese Principio originario que los occidentales llamamos Dios.
Por eso Jesús se atrevió a decir: "Antes que Abraham naciese, yo soy".
Lo que somos, vida divina, no  conoce el tiempo."

-Willigis Jäger.

Pintura de Monet.

JESUS. (II)

"Jesús fue una persona como
nosotros, profundamente
iluminada. Él no se diferencia
de nosotros, excepto en que
estaba siempre en la
experiencia de unidad con lo que
él llamaba "Padre" o "Reino de
Dios" o, como lo expresa Juan,
"Vida eterna".
Era totalmente hombre y totalmente
Dios, eso decimos los cristianos. Era totalmente hombre, eso es evidente,
pero ¿qué significa que era "totalmente Dios"?. Nosotros somos
totalmente humanos, lo podemos comprender, pero ¿podemos decir
también con Jesús: soy totalmente Dios? El Padre se manifiesta en el
hijo, es decir, está en todas las formas materiales, psíquicas y mentales.
No hay nada que no sea hijo del padre. No existe nada que no haya
nacido de Él. HIJO ES POR TANTO UNA DEFINICION DE TODO
LO CREADO. La Escritura en Juan dice: "Sin Él no se hizo nada de
cuanto ha sido hecho. En Él estaba la vida" (Juan 1,3)

-Willigis Jäger.

El bote vacío.
...
El camino para apartarse de
la confusión y quedar libre
del dolor
es vivir en el Tao,
en la tierra del gran Vacío.
Si un hombre está cruzando
un río,
y un bote vacío choca con su esquife,
por muy mal genio que tenga
no se enfadará demasiado:
pero si ve en el bote a un hombre,
le gritará que se aparte.
...
Si uno puede vaciar el propio bote,
que cruza el río del mundo,
nadie se le opondrá,
nadie intentará hacerle daño.
...
Un hombre sabio ha dicho:
"Aquel que está contento consigo mismo
ha realizado un  trabajo carente de valor.
El éxito es el principio del fracaso.
La fama es el comienzo de la desgracia."

Quién puede liberarse del éxito 
y de la fama, descender y perderse
entre las masas de los hombres?
Fluirá como el Tao, sin ser visto,
se moverá con la propia Vida
sin nombre ni hogar.
Él es simple, sin distinciones,
Según todas las apariencias, es un tonto,
Sus pasos no dejan huella. No tiene poder
alguno.
No logra nada, carece de reputación.
Dado que no juzga a nadie,
nadie lo juzga.
Así es el hombre perfecto:
su bote está  vacío.

Chuang Tzu.

 

Incógnita

"¿Qué es, en realidad, el hombre?

El ser que siempre decide lo que es.

El ser que ha inventado las cámaras de gas,

pero al mismo tiempo, el ser que ha entrado

en ellas, con paso firme, musitando una

oración."

Texto de Víktor Frankl

Pintura "Arlequín" de E. Pettoruti

(Dreams. W.Blake)

Ser y Ver en Blake.

"Para ver el mundo en un grano de arena,

Y el cielo en una flor silvestre.

Abarca el infinito en la palma de tu mano,

Y la eternidad en un ahora"

"Aquel que se amarra a una alegría

Hace esfumar el fluir de la vida;

Aquel que besa la joya cuando esta cruza

su camino,

Vive en el amanecer de la eternidad"

Si las puertas de la percepción estuvieran

limpias, todo le parecería al hombre como

es: infinito"

(Textos y pintura de William Blake)

Gratuidad.

La rosa existe sin porqué;
florece por florecer,

no se preocupa por sí misma
ni pide ser mirada.

Texto de Angel Silesius


Van Gogh

Silesius.

"Lo que los hombres

han dicho de Dios

no me alcanza;

Mi vida y luz es Uno

más allá de la divinidad"

Pintura de Rosario Llano

Presencia.

KABIR

Místico

hindú

(S.XV)

d i c e:

*

¿Dónde me buscas, !oh!servidor mío?

!Mírame! estoy junto a tí.

No estoy en el templo ni en la mezquita,

ni en el santuario de La Meca,

ni en las moradas de las divinidades

hindúes.

No estoy en los ritos ni en las ceremonias;

ni en el ascetismo y sus renunciaciones.

Si me buscas de veras me verás enseguida;

y llegará el momento en que me encuentres.

Kabir dice:

Dios, !oh Santo!, es el aliento

de todo lo que respira.

ZEN

Un monje preguntó a Daiju:
"Pregunta: ¿Las palabras son la Mente?
"Respuesta: No, las palabras son
condiciones externas; no son la Mente.
"Pregunta: Aparte de las condiciones
externas, ¿Dónde ha de buscarse la Mente?
"Respuesta: No hay Mente independiente
de las palabras. (Vale decir la Mente está en las palabras, pero no ha de identificarse con éstas).
"Pregunta: Si no hay Mente independiente de las palabras,
¿Qué es la Mente?
"Respuesta: La Mente es sin-forma y sin-imagen. La verdad
consiste en que no es independiente de las palabras ni
dependiente de las palabras. Es eternamente serena y libre
en su actividad. Dice el Patriarca: "Cuando comprendes que
la Mente no es la Mente, entiendes a la Mente y su accionar".

Daiju escribe además:
"Lo que produce todas las cosas se llama naturaleza de Dharma
o Dharmakaya. Mediante el denominado Dharma, se significa
la mente de todos los seres. Cuando esta Mente se agita, se
agitan todas las cosas. Cuando la Mente no se agita, no hay nada
que se agite y no hay nombre.
Los confusos no entienden que el Dharmakaya, amorfo en sí,
asume formas individuales de acuerdo a las condiciones. Los
confusos toman al bambú verde por el mismo Dharmakaya,
pero si el bambú fuese el Dharmakaya, el Dharmayaka sería
idéntico a una planta. Pero el Dharmakaya existe aún cuando
no haya bambú verde. De otro modo cuando se come un retoño
de bambú, sería como comer el mismo Dharmakaya. Criterios
como éste en realidad no son dignos de mencionar".

D.T. Suzuki

ZEN

Cuando se le preguntó a Joshu qué
era el Tao (o la verdad del Zen),
contestó:  "Tu  vida cotidiana,  eso
es el Tao".
En otras palabras,  una existencia que 
te pertenece y es tranquila, confiada en
sí misma y  fidedigna -esta es la verdad
del Zen, y   lo  que quiero  decir cuando 
menciono  al  Zen  es  preeminentemente práctico.
 El Zen apela directamente a la vida,  sin hacer siquiera referencia  al alma,  
a Dios,  ni a  nada que interfiera o  perturbe   el curso ordinario de  la vida. 
La idea del Zen es  captar la vida tal cuál ésta fluye. En el Zen no hay nada
extraordinario ni misterioso.
Levanto mi mano; tomo un libro del otro lado de este escritorio: oigo a los
niños   que  juegan   a   la  pelota   más   allá   de mi ventana...en todo esto
practico el Zen, vivo  el Zen.  No   es  menester   ninguna  discusión  verbal, ninguna explicación.  
 No sé  por  qué, ni  es  necesaria  la explicación, pero cuando sale  el sol todo  el mundo baila jubiloso   y  el corazón de   todos   se  colma de felicidad.  Si  el  Zen  resulta concebible debe ser captado aquí.

Dice Yengo:
"El Zen se presenta directamente ante tu rostro, y en este momento la
cosa toda se deposita ante tí. Para el inteligente una palabra bastaría
para convencerlo de su  verdad,  pero  incluso  entonces,  se deslizó el
error.   Mucho más   cuando   se confía a papel   y tinta,   se   libra   a
demostración verbal o sutileza lógica; entonces se desliza mucho  más
lejos de tí. La gran verdad del Zen la poseen todos. Observa dentro de
tu propio ser y no la busques a través de los demás.  Tu  propia mente
está  por  encima  de  todas  las  formas:  es libre,  quieta  y  suficiente,
eternamente se estampa en tus seis sentidos y cuatro  elementos.  Todo
se absorbe en su luz.
Acalla el  dualismo  de  sujeto  y  objeto, olvida  a ambos, trasciende el
intelecto,  sepárate  de  la  comprensión,  y   penetra  directamente y en
profundidad dentro de la identidad de la mente búdica; fuera de ésta no
hay realidades".

El Zen nada tiene que ver con cartas, palabras ni sutras. Sólo te pide
que captes directamente lo esencial y allí descubras tu pacífica morada.

D.T.Suzuki

¿Cuándo es libre el hombre?

Krishnamurti responde:
"...cuándo ya no tiene motivos
para sentir miedo, envidia o
dolor...es entonces cuando
puede percibir la verdad en ca
da instante de su vida diaria..."


Cuando la mente y el corazón
están libres de toda ansiedad,
temor y sufrimiento, accedemos
al fluir permanente de la Vida
que se manifiesta y toma forma
en todo lo que existe.
Es el instante en que se percibe
la verdad de manera directa sin
representaciones, ni imágenes,
ni sensaciones; somos uno y
lo mismo con lo que se mani
fiesta.
¿Es posible alcanzar ese estado y
permanecer en él?...
¿en un instante lo alcanzamos y en
un instante lo perdemos?
...quizás intentarlo sea la mayor
aventura de la existencia...

Xul Solar está explorando ese camino en su
pintura "Místicos"

Bipolaridad.

"Deja que tu león descanse junto a tu cordero:

Hay adentro de tí un cordero y un león. La madurez espiritual

es la capacidad para dejar que el cordero y el león descansen

juntos. Tu león es tu parte adulta y agresiva, la que toma la

iniciativa y toma decisiones. Pero hay también un cordero te

meroso y vulnerable, la parte de tí que necesita afecto, apoyo,

confirmación y alimento."(Henri Nouwen)

El crecimiento espiritual nos lleva a la comprensión de la realidad
como una perfecta armonía de opuestos, nuestra propianaturaleza
no   escapa   a   esta   bipolaridad   que,  armonizada,  permite  la
complementación de esos opuestos. Solemos centrarnos  en uno de
esos aspectos porque nos parece mejor o más adecuado a la imagen
que queremos mostrar, y ocultamos otros por temor al rechazo, sin
admitir que uno  necesita del  otro para que nuestra individualidad 
pueda crecer sana y auténtica.

El contacto diario con lo esencial,  a través de meditación,  oración,

contemplación  u  otros  modos de  percepción espiritual  que mejor

le sirvan a   cada  uno,    es necesario para  llegar   a   la apreciación
genuina de lo Real.