JESUS.(I)

"Jesús nunca
reclamó para sí solo
el ser hijo de Dios.
Dijo: "El Reino de
Dios está en vosotros"
"tienes que volver a
nacer", le dice a
Nicodemo, entonces
sabrás quién eres.




Quien consigue esa "metanoia", ese giro hacia dentro, experimenta que
es uno con ese Principio originario que los occidentales llamamos Dios.
Por eso Jesús se atrevió a decir: "Antes que Abraham naciese, yo soy".
Lo que somos, vida divina, no  conoce el tiempo."

-Willigis Jäger.

Pintura de Monet.

JESUS. (II)

"Jesús fue una persona como
nosotros, profundamente
iluminada. Él no se diferencia
de nosotros, excepto en que
estaba siempre en la
experiencia de unidad con lo que
él llamaba "Padre" o "Reino de
Dios" o, como lo expresa Juan,
"Vida eterna".
Era totalmente hombre y totalmente
Dios, eso decimos los cristianos. Era totalmente hombre, eso es evidente,
pero ¿qué significa que era "totalmente Dios"?. Nosotros somos
totalmente humanos, lo podemos comprender, pero ¿podemos decir
también con Jesús: soy totalmente Dios? El Padre se manifiesta en el
hijo, es decir, está en todas las formas materiales, psíquicas y mentales.
No hay nada que no sea hijo del padre. No existe nada que no haya
nacido de Él. HIJO ES POR TANTO UNA DEFINICION DE TODO
LO CREADO. La Escritura en Juan dice: "Sin Él no se hizo nada de
cuanto ha sido hecho. En Él estaba la vida" (Juan 1,3)

-Willigis Jäger.

El bote vacío.
...
El camino para apartarse de
la confusión y quedar libre
del dolor
es vivir en el Tao,
en la tierra del gran Vacío.
Si un hombre está cruzando
un río,
y un bote vacío choca con su esquife,
por muy mal genio que tenga
no se enfadará demasiado:
pero si ve en el bote a un hombre,
le gritará que se aparte.
...
Si uno puede vaciar el propio bote,
que cruza el río del mundo,
nadie se le opondrá,
nadie intentará hacerle daño.
...
Un hombre sabio ha dicho:
"Aquel que está contento consigo mismo
ha realizado un  trabajo carente de valor.
El éxito es el principio del fracaso.
La fama es el comienzo de la desgracia."

Quién puede liberarse del éxito 
y de la fama, descender y perderse
entre las masas de los hombres?
Fluirá como el Tao, sin ser visto,
se moverá con la propia Vida
sin nombre ni hogar.
Él es simple, sin distinciones,
Según todas las apariencias, es un tonto,
Sus pasos no dejan huella. No tiene poder
alguno.
No logra nada, carece de reputación.
Dado que no juzga a nadie,
nadie lo juzga.
Así es el hombre perfecto:
su bote está  vacío.

Chuang Tzu.

 

Incógnita

"¿Qué es, en realidad, el hombre?

El ser que siempre decide lo que es.

El ser que ha inventado las cámaras de gas,

pero al mismo tiempo, el ser que ha entrado

en ellas, con paso firme, musitando una

oración."

Texto de Víktor Frankl

Pintura "Arlequín" de E. Pettoruti

(Dreams. W.Blake)

Ser y Ver en Blake.

"Para ver el mundo en un grano de arena,

Y el cielo en una flor silvestre.

Abarca el infinito en la palma de tu mano,

Y la eternidad en un ahora"

"Aquel que se amarra a una alegría

Hace esfumar el fluir de la vida;

Aquel que besa la joya cuando esta cruza

su camino,

Vive en el amanecer de la eternidad"

Si las puertas de la percepción estuvieran

limpias, todo le parecería al hombre como

es: infinito"

(Textos y pintura de William Blake)

Gratuidad.

La rosa existe sin porqué;
florece por florecer,

no se preocupa por sí misma
ni pide ser mirada.

Texto de Angel Silesius


Van Gogh

Silesius.

"Lo que los hombres

han dicho de Dios

no me alcanza;

Mi vida y luz es Uno

más allá de la divinidad"

Pintura de Rosario Llano

Presencia.

KABIR

Místico

hindú

(S.XV)

d i c e:

*

¿Dónde me buscas, !oh!servidor mío?

!Mírame! estoy junto a tí.

No estoy en el templo ni en la mezquita,

ni en el santuario de La Meca,

ni en las moradas de las divinidades

hindúes.

No estoy en los ritos ni en las ceremonias;

ni en el ascetismo y sus renunciaciones.

Si me buscas de veras me verás enseguida;

y llegará el momento en que me encuentres.

Kabir dice:

Dios, !oh Santo!, es el aliento

de todo lo que respira.

ZEN

Un monje preguntó a Daiju:
"Pregunta: ¿Las palabras son la Mente?
"Respuesta: No, las palabras son
condiciones externas; no son la Mente.
"Pregunta: Aparte de las condiciones
externas, ¿Dónde ha de buscarse la Mente?
"Respuesta: No hay Mente independiente
de las palabras. (Vale decir la Mente está en las palabras, pero no ha de identificarse con éstas).
"Pregunta: Si no hay Mente independiente de las palabras,
¿Qué es la Mente?
"Respuesta: La Mente es sin-forma y sin-imagen. La verdad
consiste en que no es independiente de las palabras ni
dependiente de las palabras. Es eternamente serena y libre
en su actividad. Dice el Patriarca: "Cuando comprendes que
la Mente no es la Mente, entiendes a la Mente y su accionar".

Daiju escribe además:
"Lo que produce todas las cosas se llama naturaleza de Dharma
o Dharmakaya. Mediante el denominado Dharma, se significa
la mente de todos los seres. Cuando esta Mente se agita, se
agitan todas las cosas. Cuando la Mente no se agita, no hay nada
que se agite y no hay nombre.
Los confusos no entienden que el Dharmakaya, amorfo en sí,
asume formas individuales de acuerdo a las condiciones. Los
confusos toman al bambú verde por el mismo Dharmakaya,
pero si el bambú fuese el Dharmakaya, el Dharmayaka sería
idéntico a una planta. Pero el Dharmakaya existe aún cuando
no haya bambú verde. De otro modo cuando se come un retoño
de bambú, sería como comer el mismo Dharmakaya. Criterios
como éste en realidad no son dignos de mencionar".

D.T. Suzuki

ZEN

Cuando se le preguntó a Joshu qué
era el Tao (o la verdad del Zen),
contestó:  "Tu  vida cotidiana,  eso
es el Tao".
En otras palabras,  una existencia que 
te pertenece y es tranquila, confiada en
sí misma y  fidedigna -esta es la verdad
del Zen, y   lo  que quiero  decir cuando 
menciono  al  Zen  es  preeminentemente práctico.
 El Zen apela directamente a la vida,  sin hacer siquiera referencia  al alma,  
a Dios,  ni a  nada que interfiera o  perturbe   el curso ordinario de  la vida. 
La idea del Zen es  captar la vida tal cuál ésta fluye. En el Zen no hay nada
extraordinario ni misterioso.
Levanto mi mano; tomo un libro del otro lado de este escritorio: oigo a los
niños   que  juegan   a   la  pelota   más   allá   de mi ventana...en todo esto
practico el Zen, vivo  el Zen.  No   es  menester   ninguna  discusión  verbal, ninguna explicación.  
 No sé  por  qué, ni  es  necesaria  la explicación, pero cuando sale  el sol todo  el mundo baila jubiloso   y  el corazón de   todos   se  colma de felicidad.  Si  el  Zen  resulta concebible debe ser captado aquí.

Dice Yengo:
"El Zen se presenta directamente ante tu rostro, y en este momento la
cosa toda se deposita ante tí. Para el inteligente una palabra bastaría
para convencerlo de su  verdad,  pero  incluso  entonces,  se deslizó el
error.   Mucho más   cuando   se confía a papel   y tinta,   se   libra   a
demostración verbal o sutileza lógica; entonces se desliza mucho  más
lejos de tí. La gran verdad del Zen la poseen todos. Observa dentro de
tu propio ser y no la busques a través de los demás.  Tu  propia mente
está  por  encima  de  todas  las  formas:  es libre,  quieta  y  suficiente,
eternamente se estampa en tus seis sentidos y cuatro  elementos.  Todo
se absorbe en su luz.
Acalla el  dualismo  de  sujeto  y  objeto, olvida  a ambos, trasciende el
intelecto,  sepárate  de  la  comprensión,  y   penetra  directamente y en
profundidad dentro de la identidad de la mente búdica; fuera de ésta no
hay realidades".

El Zen nada tiene que ver con cartas, palabras ni sutras. Sólo te pide
que captes directamente lo esencial y allí descubras tu pacífica morada.

D.T.Suzuki

¿Cuándo es libre el hombre?

Krishnamurti responde:
"...cuándo ya no tiene motivos
para sentir miedo, envidia o
dolor...es entonces cuando
puede percibir la verdad en ca
da instante de su vida diaria..."


Cuando la mente y el corazón
están libres de toda ansiedad,
temor y sufrimiento, accedemos
al fluir permanente de la Vida
que se manifiesta y toma forma
en todo lo que existe.
Es el instante en que se percibe
la verdad de manera directa sin
representaciones, ni imágenes,
ni sensaciones; somos uno y
lo mismo con lo que se mani
fiesta.
¿Es posible alcanzar ese estado y
permanecer en él?...
¿en un instante lo alcanzamos y en
un instante lo perdemos?
...quizás intentarlo sea la mayor
aventura de la existencia...

Xul Solar está explorando ese camino en su
pintura "Místicos"

Bipolaridad.

"Deja que tu león descanse junto a tu cordero:

Hay adentro de tí un cordero y un león. La madurez espiritual

es la capacidad para dejar que el cordero y el león descansen

juntos. Tu león es tu parte adulta y agresiva, la que toma la

iniciativa y toma decisiones. Pero hay también un cordero te

meroso y vulnerable, la parte de tí que necesita afecto, apoyo,

confirmación y alimento."(Henri Nouwen)

El crecimiento espiritual nos lleva a la comprensión de la realidad
como una perfecta armonía de opuestos, nuestra propianaturaleza
no   escapa   a   esta   bipolaridad   que,  armonizada,  permite  la
complementación de esos opuestos. Solemos centrarnos  en uno de
esos aspectos porque nos parece mejor o más adecuado a la imagen
que queremos mostrar, y ocultamos otros por temor al rechazo, sin
admitir que uno  necesita del  otro para que nuestra individualidad 
pueda crecer sana y auténtica.

El contacto diario con lo esencial,  a través de meditación,  oración,

contemplación  u  otros  modos de  percepción espiritual  que mejor

le sirvan a   cada  uno,    es necesario para  llegar   a   la apreciación
genuina de lo Real.

¿Dónde habita Dios?

Una vez el rabí Mendel de Kozk
sorprendió a unos eruditos
preguntándoles:

-Dónde habita Dios?, ellos rieron.

-!Qué forma de hablar!,  !El mundo
entero está lleno de su gloria!

Y el rabí contestó él mismo a su
pregunta:

Dios  habita allá  donde  se le deja
entrar.
Al  fin y  al cabo esto es lo que cuenta:
pero se le puede dejar entrar allá donde
uno está,  donde  uno  está  realmente,  allá  donde  uno  vive  una vida 
verdadera.

 Establecemos en este espacio nuestro habitáculo para Dios; dejamos así
que Dios entre.

(Martín Buber)

En la simplicidad de esta anécdota se encierra el descubrimiento

más sublime de nuestra relación con lo esencial: su cercanía.

Ese "dejar entrar" es el estado propio de la meditación, que abre

el espacio de la consciencia hacia lo que siempre está y estuvo en

nosotros.

Aceptación.

La aceptación es la puerta de

entrada a la transformación.

(Camilo Guerra)

En la meditación no pensamos, no imaginamos,
no sentimos, no buscamos, ni deseamos.
Abiertos y receptivos aceptamos el fluir de la vida
que se manifiesta permanentemente.
La acompañamos recibiendo lo que trae, sin juz
gar, ni resistirnos; confiando que a través de sus
designios se va tejiendo la trama de nuestro
autoconocimiento.
En ese suelo, abonado por la confianza y la acepta
ción, germina la semilla de la transformación.

...Un hombre esparce la semilla en la tierra, y ya duerma

o esté despierto, sea de noche o de día, la semilla brota

y crece, sin que él sepa cómo...

Mc.4:26.27

Música silenciosa.

"Los pájaros, que saltan de una rama

a otra, cantan en diferentes lengua

jes y melodías;

sin embargo, en un nivel místico,

cantan una sola canción.

Cuando escuchamos esta música,

somos llevados a la experiencia más

profunda de la música silenciosa del

Gran Misterio, que canta a través de

todos nosotros"

Brian J. Pierce OP

El oído entrenado en el silencio puede captar una única melodía que surge 
desde  la  profundidad de la consciencia.

Es la melodía que se expresa a través de todas las formas: en las galaxias,
en las montañas, en la placidez de los lagos, en la fuerza del mar, y en cada
uno de nuestros corazones.

La música de los sonidos es variada, la música del silencio es Unica, es la
matriz de todos los sonidos.

Enseñanza de un viejo chamán:

"Si te sientas quietamente debajo de un pino

en las primeras horas de la mañana, antes de

que salga el sol, y escuchas silenciosamente,

escucharás al pino cantar a Dios"

Confianza

"...la confianza florece en el vacío,
cuando la dualidad ha caído,
...cuando no se busca y no se espera,
cuando todo es confiar
y fluir con la vida...entonces el Ser
conduce..."


 Camilo Guerra.



chagall

Atharva Veda

Tú eres la mujer, el hombre,

tú eres el muchacho y la muchacha.

Tú el fatigado hombre que avanza

vacilante con el bastón,

cuando naciste, encaraste todas las

direcciones.

(Atharva Veda, 10/8/27

Cuando los occidentales decimos que el mundo fue creado, lo vemos

como algo exterior a Dios, para los hindúes nada puede ser  exterior

al  Ser, que  es   el  Todo   Absoluto.   Exterior, interior, aquí, allá, son
fenómenos del espacio-tiempo que no tienen ninguna existencia fuera
de  la  manifestación:   esta  tiene  lugar  en   el  Ser mismo,  por  ello
nunca  hubo para  los  hindúes  cosa alguna "inerte" o  "inanimada".

La Mente, o Conciencia Divina se manifiesta más evidentemente en

el ser  humano;  por eso el  Veda  nos  dice  que  Dios  mismo  es el
hombre,  la muchacha, el niño.  Al manifestarse  en  cuanto  Creador,
Dios  abarca simultáneamente toda su obra.

"Aquél que percibe al hilo extendido,

el hilo al cual todas las criaturas se hallan

enlazadas; más aún, aquel que penetra hon

do y percibe al hilo dentro del hilo,

este conoce verdaderamente al Potente

Magnífico".

Atharva Veda, 10/8/37

En  los  seres  divididos,  mortales  y  finitos,  circula una misma

corriente inmortal, indivisa e infinita, formando una Unidad,  así

como,  -una  imagen  muy  en uso  en la  India-,    perlas sueltas

engarzadas en un mismo hilo forman esa unidad que es el collar.

El que llega a percibir esta unidad fundamental conoce correcta

mente. Pero aquél que llega a percibir "al hilo dentro del hilo",

ese en verdad alcanza la Realidad Ultima: el Potente Magnífico.

Comentarios de Eugenia Borghini

Meditación.

No hay definición que pueda abarcar cumplidamente lo que es la
meditación porque es imposible encerrarla en un concepto.
KRISHNAMURTI en un intento de aproximarnos a su naturaleza,
sugiere que nos movamos en ella "de inocencia en inocencia"...des
de un punto en que nada sabemos de ella, ni lo podemos saber por
la experiencia de otros, y lo vamos a descubrir a través de nuestra
propia experiencia. Nos anima a meditar expresando que es una
de las cosas más extraordinarias y que si uno no lo sabe:
"es como un ciego en un mundo de colores brillantes".
Se trata de un movimiento de autopenetración de la mente que
derriba los límites de tiempo y espacio y "toda forma de medición ce
sa". Las situaciones de la vida diaria -dicha, dolor, luchas, imperma
nencia- son el piso desde el cual se puede comenzar, con el deseo de
poner orden en ese caos que creemos estar viviendo, lo cual es un
buen motivo pero no tiene que convertirse en la finalidad de la medi
tación porque de ser así la estamos limitando y convirtiéndola en
una prisionera de la mente.
Cualquiera sea el punto de partida se lo debe trascender y a partir de
él moverse sin fin. Dice el maestro: "uno debe tirarse al agua sin saber
nadar"...
"en la meditación uno nunca sabe dónde se encuentra, adónde
va o cuál es el fin".
La meditación es una actitud de amor, de fe y de total confianza;
es una apertura y entrega total a la totalidad de la Vida.

Poetisa del silencio.

Poemas de Michèlle Najlis.

Ayúdame a cruzar

la temible frontera del silencio,

vaciarme hasta de Tí,

mirar sin miedo

los ojos vacíos de la nada

y encontrarte.

Más allá del laberinto silencioso

de la nada

anhelo el no-camino

donde ya no hay palabras

ni silencios.

Quedé sola

con mi soledad a cuestas.

Entonces

sin saberlo

sin que nadie lo dijera

oí Tu nombre.

Plegaria del silencio.

Cuando soy liberado por el
silencio,  cuando   dejo   de
estar     implicado     en    la 
medición  de   la  vida y  me 
aplico    a    vivirla,    puedo
descubrir   una   forma    de
oración donde efectivamente no existe  distracción.  Toda mi vida
se convierte en una plegaria.Mi silencio entero está colmado de
oración.  El mundo de silencio en el que estoy inmerso contribuye
a mi plegaria.

Dejadme buscar,
el don del silencio, la pobreza y la soledad,
donde todo lo que toque
se convierta en plegaria:
donde el cielo sea mi plegaria,
los pájaros sean mi plegaria,
el viento en los árboles sea mi plegaria,
pues Dios está en todas las cosas.

Thomas Merton

Pintura, Chagall.

 

Vida.

Observa bien este día
pués es la vida,
la verdadera vida de la Vida.

En su breve transcurso
están todas las verdades y realidades
de la existencia:
la alegría del crecimiento,
el esplendor de la acción,
la gloria del poder.

El ayer es solo un recuerdo y
el mañana solo una visión,
pero el hoy bien vivido hace de cada ayer
un sueño de felicidad,
y de cada mañana una visión de esperanza

Observa bien, entonces, este día.

(Poema sánscrito)

"La persona que se halla en el sol,
 ese soy yo"
Yajur Veda.