En Meditación.: Retrato con comentario.

4 de enero de 2012

Retrato con comentario.

...

Eso que soy yo en él descansa.
Existe. Él no lo siente
y por eso existe y está vivo.

¿Qué es yo? A veces, hace mucho tiempo,
por unos segundos me acerqué
a qué es YO, qué es YO, qué es YO.

Pero cuando precisamente vi a YO,
Yo desaparecí y quedó un hueco
por el que yo caí como cayera Alicia.

-Tomás Tranströmer.

4 comentarios:

georgina dijo...: Delia, un gusto ver una publicación tuya con esta excelente entrada. Cuando se indaga en "Qué es Yo" se desvanece la verdadera escencia cayendo en el mundo del ego y Maya, recibe un abrazo amiga.; 5 de enero de 2012 06:48
arianna dijo...: Todo un regalo

eso es poesía en la vida

Gracias Delia por traer la poesía sencilla y profunda de -Tomás Transtromer

Un fuerte abrazo; 6 de enero de 2012 09:39
Xaro La dijo...: Sencillo y profundo, cada línea es una meditación.

Gracias Delia
Abracito; 9 de enero de 2012 06:37
Amelia dijo...: Un abrazo, querida.; 9 de enero de 2012 08:05

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"En la misma esencia de tu ser
no percibes la Verdad, pero en
realidad está ahí.
En eso, que es la esencia sutil,
todo lo que existe tiene su yo.
Esa esencia invisible y sutil es
el Espíritu del universo entero.
Eso es lo Verdadero, ése es el
Ser, Eso eres tú"
-Chandogya Upanishad.

"No hay ninguna
posibilidad de mirar a
algun lado y no ver a
Dios. Dios es Todo".
-Camilo Guerra.

"!Qué maravilla!
!Qué milagro!
Sacar agua y acarrear leña.
-P`ang.(Zen)
"La iluminación es la idea
inmediata de que uno es
más que este cuerpo endeble
y esta mente limitada. Desde
una perspectiva negativa, es
la realización de que el
universo no es ajeno a ti y,
dicho positivamente, consiste
en experimentar al universo
como tu propio yo"
-Yasutani Roshi. (Zen)

"El alma convertida en
nada, sabe todo y no
sabe nada"
-Margarita Porete.

"Anochece la búsqueda
amanece la alegría;
se oculta el pasado,
asoma el instante"
-Zanara.

"Hay una Presencia que es
innombrable y que el
pensamiento no puede tocar.
No es algo que tienes;
es lo que eres"
-Adyashanti

Darse cuenta de la
inmediatez de la esencia
desarma toda búsqueda,
los recuerdos y las
expectativas quedan
disueltos en el presente.
La Presencia de la
naturaleza originaria se
impone de tal manera que
ya no hay necesidad de
nombres, intermediarios
o identificaciones,
solamente descansar en lo
que somos: donde estamos
y en lo que hacemos.

La libertad se brinda en la
experiencia de apertura a la
naturaleza originaria: a la
esencia. Convoca en silencio
desde la continua vertiente
de la vida.
En el círculo sin salida, que
tiempo y espacio dibujan en
el sueño de la mente, la idea de
libertad está ligada a la
voluntad de alguien o algo y
la dependencia de un sujeto a
esa voluntad define la suerte
de esa supuesta libertad.
Al descubrir que "no hay nadie
en casa" (David Carse) la
libertad deja de ser un concepto
y se convierte en la vivencia
de ser.

"Lo que consideras que eres tú, todo el
paquete cuerpo-mente-personalidad-ego-
sentido de la individualidad-historia
personal, todo eso ni siquiera existe como
tal, excepto como una idea, una historia,
un concepto en la Conciencia".
-David Carse.
El yo-persona es un instrumento a
través del cual circula el espíritu
manifestándose continuamente: en
quietud y en movimiento, en silencio
y en sonidos, en la acción, en las
relaciones, en la naturaleza y en toda
la existencia cósmica.
La nobleza de ese centro de
confluencia, al que denominamos
"yo", reside en su función la cual es
limitada y transitoria, una forma
cuya aparición y desaparición no
responde a la voluntad de alguien; la
energía que la impulsa lleva en sí
misma sus designios y el intento por
descifrarlos es una pretensión fuera
del alcance del entendimiento.
Este descubrimiento llega acompañado
de la sensación de "caída libre" con el
derrumbe de las estructuras a las que
se consideran soportes de la vida. Pero
al mismo tiempo nos deja en el umbral
de una libertad sin límites, frente a
una perspectiva que se abre no para
conocerla sino para vivirla: la naturaleza
original ofrecida en cada ahora.

"Cada célula de mi cuerpo está impregnada
de tu Presencia. Cada átomo del universo
irradia tu Luz"
(mantra de Graciela)
Primero se percibe la Presencia, luego
la imposibilidad de determinarla y
finalmente la infinita plenitud del vacío.

"Lo que profundamente somos ni nace, ni
muere. Sólo nace siempre la Realidad primera"
-W. Jäger.
Cada forma de manifestación de la
divinidad existe simultáneamente en su
singularidad y en la indeterminación
que la originó,(Realidad primera como
la llama Jäger); esa es la manera en que
su naturaleza se expresa: en una
indestructible unidad que se reconoce
al vivir ambos aspectos como uno.
La vivencia de todo acontecimiento
desde esa indisoluble unidad acaba con
las dudas o la necesidad de explicaciones
a través de la razón, el conocimiento
intuitivo aparece con naturalidad sin
exigencias que lo desvirtúen...la ilusión
de un nacimiento y una muerte cae
ante la certeza de vida atemporal y ni
siquiera aparece la necesidad de
conceptuarla.

Darse cuenta...

Que tener fe no es aferrarse a una
creencia sino confiar en la vida...

Que saber la vida es una trampa de
la mente porque la vida no se sabe,
se vive...

Que para la razón la vida es un
acertijo imposible de resolver...

Que el esquema dual de la realidad
se origina en la estructura de la
mente con sus categorías de espacio
y tiempo, y que esa es su posibilidad
de conocimiento en el mundo
de los fenómenos...

Que la visión de la realidad no-dual
llega al trascender el conocimiento
de la mente...

Que los conceptos y las palabras no
son lugares de arribo sino puentes
que se deben cruzar...

Que darse cuenta es un estado de
alerta abierto a lo que Es en cada
momento, circunstancia o ser que
nos requiere...

Que darse cuenta es la conciencia
descubriéndose en lo que Es...
el juego eterno de la divinidad.

El buscador es el ego...lo que busca es
no morir".
-Furia del Lago.
La mente-ego es maestra en el arte de la
manipulación, conoce todos los caminos,
todos los atajos, y en su afan de
supervivencia se vuelve tan sutil como el
ademán de un ilusionista. Con una mano
muestra caminos de búsqueda espiritual
con refugios de los más variados estilos y
con la otra oculta el temor a la muerte:
ese acontecimiento que por resultarle tan
absurdo e incomprendido prefiere olvidar
o bien compensarlo con sueños de
resurrección o encarnaciones, en los que
la persona es rescatada de la aniquilación.
Tampoco sabe de que búsqueda se trata
ni cuál es ese lugar al que llama espíritu y
sabe que jamás podrá saberlo, no tiene
herramientas que le permitan llegar a
descubrirlo.
La permanencia en esa experiencia de
iluminación que tantos maestros han
intentado explicar o comunicar, la
duración eterna en un momento de
felicidad, convierte a los hombres en
eternos buscadores..."si quieres expresar
el ser de la eternidad debes despojarte
antes de todo discurso"(Silesius)...
quedarse en silencio es descubrir
el vacío, es encontrarse con nadie; si el
ego corta ese diálogo permanente consigo
mismo junto con el diálogo desaparece
el yo personal protagonista de la historia
...dice Furia:"al desaparecer la estructura
verbal que sostiene el mundo imaginario,
al quedar en silencio, la persona descubre
también que su persona es otro invento,
otra colosal fantasía verbal que sostiene
a un personaje imaginario"...
Cuando la locura desatada por tanta
ilusión satura, cansa, agobia, no hay compensaciones que la calmen, pero
puede suceder que silenciosamente llegue
el alivio, aquél que llega cuando nadie
busca y nadie espera, que no está fundado
en ninguna comprensión, que solamente
se reconoce siendo, ni en esto ni en
aquello, sólo ser en lo que es.
¿Es que acaso es necesaria la
aniquilación de la mente-ego? no sólo
no lo es sino que sería una misión imposible
y engañosa, el mundo fenoménico es un
aspecto del todo en su manifestación.
La intuición de la unidad de forma y vacío
pone en evidencia la falsedad de la
separatividad, el yo-personal se fortalece
al no identificarse con una ilusión y
reconocerse como el instrumento que
facilita la evolución de la expresión
esencial.

"El valor de des-aparecer.

Si tienes el valor de quitarte de en medio,
puede llegar un día,
quizá un momento cumbre,
en que tu sombra brinque del suelo
y te abandone.
Y la copa vacía de tu existencia,
(o de tu inexistencia)
inundada de luz,
haga crujir la luz,
reviente sus costuras
y como un enorme brazo
abrace el Cosmos.
Si tienes el valor de quitarte de en medio"
-Rafael Redondo Barba.
Si que hace falta valor para "quitarte
de en medio", para abandonar el intento de
controlar a la vida hace falta mucho valor
o un enorme agobio, ambos llevan a darse
cuenta que las cosas son como son más
allá del deseo de que sean diferentes; todo
lo que se escapa de lo conocido por el ego
es una vía de apertura a lo incognocible
terreno en el cual el ego no hace pie, se
resbala como si pisara una mancha de
aceite, se sacude todo el equipaje que tan cuidadosamente preparó a través del
tiempo.
Quitarse de en medio para darle paso al
presente es reconocer que el pasado no
existe y el futuro es un fantasma que
produce escalofríos; todo lo que se utilizó
para construir un yo fuerte, libre y
hacedor es absorbido por la presencia
de un presente que es todo lo que Es.
¿Qué hace un ego atrapado por este
acontecimiento?, siempre le queda
la posibilidad de continuar en el sueño
de la separatividad: yo y el mundo, yo
y los otros, yo y Dios...pero también
puede no-hacer, no intentar contrariar
lo que la vida trae, sino más bien
observar ese hacer de la vida y seguirlo
sin aferrarse a ninguna de las formas
que aparecen y desaparecen en su fluir.
Si " la sombra brinca del suelo"( Rafael
Redondo Barba) o "si la sombra deja de
creer que se produce a sí misma"
(Willigis Jäger), no será por nada que
el ego haya hecho, será una consecuencia
de la armonía: el regalo mayor
acunado por la vida en su seno.

"Buda se hallaba en el bosque con sus discípulos,
sostenía entre sus manos una delicada flor
dorada a la que contempló detenidamente durante
algunos minutos sin pronunciar palabra.
Y mientra sus discipulos esperaban a que el
Maestro diera alguna reflexión revelando su
grandeza, sólo uno de ellos, logró comprender el
significado de aquel acto, miró al Maestro y
sonrió profundamente"
-Sermón de la flor.
También podría llamarse "discurso sin
palabras" o "sermón del gesto"; en la flor
se muestra lo que es en todo lo existente,
lo inefable imposible de explicar pero
constantemente manifestado en todo.
La sonrisa del discípulo es el gesto de
asentimiento a una certeza que no
necesita confirmación, que sólo llega:
..."en la última noche, una pura brisa
descendió del gran vacío; en la mañana,
el ciprés alcanzó el estado de Buda
justo en el lugar donde se encontraba".

"El que pierda su vida por mí, la encontrará"
-Evangelio de Mateo.
La entrega conlleva la muerte del yo
individual, el abandono de toda ilusión
de separación, el yo personal se disuelve
en un ámbito que trasciende a todo lo
conocido, más allá del entendimiento,
el tiempo y el espacio: la conciencia
crística abierta al Yo Soy eterno, al que
Jesús llamaba Padre.

Dice Willigis Jäger:"En la parábola del
hijo pródigo "padre" significa
simplemente nuestra naturaleza más
honda. Se trata de un proceso de caer en
la cuenta, por no decir que se trata de
una experiencia profunda...
Jesús pide que demos la vuelta, una y
otra vez dice "volveos, volved hacia
vuestra naturaleza más honda !al Padre!"

ORACION RELACIONAL Y
ORACION PRIMORDIAL.

La devoción que se afirma y dirige
hacia un objeto, sea este una
persona, una cosa, una imagen o
un ritual, tiene su origen en la
ilusión de separación que da pie al
ego para fortalecerse en la idea de
un yo individual capaz de otorgarle
calidad de sagrado al objeto de su
devoción.
Hay una necesidad devocional
propia de la naturaleza humana que
al manifestarse a través de sus
categorías (mente-tiempo-espacio),
se mantiene en la dualidad, la misma
dualidad que distinguiendo entre un
mundo material y otro espiritual le
crea al sujeto la ilusión de encontrar
en uno la contención que el otro le
niega.
En este nivel de dualidad la oración se
da como una relación que expresa
gratitud, necesidad de apoyo o
seguridad.
La observación simple y
desprejuiciada del mundo fenoménico
permite intuir la unidad radical, la
no-dualidad del Todo y conduce a un
estado de confianza en el acontecer
que no necesita de manifestaciones o
experiencias. En este nivel la devoción
relacional desaparece como tal, sólo
queda la certeza de una vivencia de
unidad que se impone sin necesidad
de ser pensada, catalogada o demostrada.

"Si quieres orar, entra en tu cámara, y
cuando hayas cerrado la puerta ora en
secreto a tu Padre que ve en lo secreto"
Mat. 6,6.

En el abandono al Misterio se consuma
la oración única y primordial.

"Al experimentar la simple sensación
de ser la certeza de la vida no es
difícil de alcanzar"
-Ken Wilber.
Con la certeza de la Vida la búsqueda
desemboca en su final,¿qué duda puede
mantenerse aun cuando sin entender o
conocer se instala una certeza de esa
magnitud? ¿se vislumbra algún "yo"
fundamento de la Vida? o más bien
surge la afirmación de Rumi: ...
"quienquiera que me trajo habrá de
llevarme de regreso al hogar".
En el misterio de ese "quienquiera",
vislumbrado como el "lugar definitivo",
hay una atracción que lleva a la total
confianza en el existir y su acontecer,
los que comienzan a mostrarse como un
sueño sin conducción personal...quién
puede conducir lo que no genera?...
quién puede imponer su voluntad cuando
ni el comienzo ni el resultado final
pueden ser alcanzados por voluntad
alguna?
Hay una gran resistencia a abandonar la
idea de que ese "yo" es la propia y real
identidad, hay un bagaje cultural que
viene apuntalando esa identidad desde
siglos y transmitiéndola desde la
idiosincracia de cada época y lugar. Todo
ese movimiento del mundo manifestado
sigue el compás que la Vida le va dictando,
sigue el impulso que ninguna voluntad
controla, lleva una certeza que se muestra o
no según designios desconocidos y que
susurran:..." pareció haber una charla
entre Tú y yo, y al poco no hubo más ni Tú
ni yo"...(Omar Khayyam)

En la confiada aceptación de lo que
trae cada instante..."la corriente
del ser" (Camilo Guerra)
..."el impulso natural hacia lo
incierto" (Herman Hesse), se apoya
la certeza de una conexión genuina
con lo real. Los intentos de enjuiciar,
encontrar sentido o justificar las
situaciones se desmoronan al descubrir
que ese instante y su contenido no son
sólo una parte de lo existente sino Todo
lo que Es y existe.
Solamente la mirada total -originada
en la conciencia apersonal- puede
descubrir la totalidad, y en ese momento
de comprensión, superando polaridades,
se percibe a lo que Es y su manifestación
en perfecta unidad, la falsedad de su
separación salta a la vista sin que sea
necesario explicarlo o entenderlo.
La entrega, la aceptación confiada, la
mirada, la totalidad, la comprensión, son
sólo imágenes adecuadas para describir lo indescriptible.
En esta certeza los símbolos y las
imágenes pierden importancia, son útiles
como simples herramientas para
determinadas funciones del entendimiento,
así queda claro que los apegos a esas
estructuras mentales han caído y también
el agobio que ellas producían cuando eran consideradas como absolutas.

La sabiduría ancestral manifestada en
escrituras, tradiciones y expresiones
anónimas atraviesa el tiempo y llega al
oído que quiere recibirla, ahí anida y
permanece.
Así como la semilla que cae en suelo
fértil se abre y crece, así también aquél
que "al nacer encaró todas las
direcciones" (Atharva Veda) se abre a
su naturaleza atemporal a través de
las formas en que se manifiesta.
Cuando la personalidad despierta se
descubre como el vehículo que
posibilita esa expresión impersonal y
asoma a su singularidad sin fisuras
ni separaciones.
En el silencio llega la comprensión que
se resuelve en el misterio..."en la
quietud me conocerás" (Salmos).
Así expresiones que provienen de
diversas épocas y culturas se van
engarzando armónicamente revelando
un origen común que las trasciende.
Toda vez que ese origen común es
vislumbrado caen etiquetas, doctrinas
y todo prolijo encasillamiento tan
valorado por el intelecto; la
singularidad de las llegadas se ve
superada por el impacto inefable del
impulso que mueve a la vida.

"Aquiétate. Y sabe.
Yo Soy. Dios"
-Salmo 46:10
David Carse le llama"perfecta, brillante
quietud"...
al decir quietud también decimos
movimiento, son dos caras de lo mismo,
no hay uno sin el otro, por lo tanto no
existen como tales, sólo quizá como
imágenes; así es todo cuando el
entendimiento lo quiere explicar, o una
gran metáfora o una gran paradoja.
Cuando llega la comprensión esto no
tiene importancia porque en ese
instante la necesidad de expresarlo
desaparece...y a quién le importa?
Da lo mismo que sea paradoja, metáfora
o una adecuada analogía y ni siquiera
hay condiciones que aseguren una
comprensión, pero se instala una certeza
que no requiere fundamentos, solamente
vivirla.
Mientras jugamos el juego de la vida la
quietud es la llave de la puerta escondida
y el misterio la atracción que motiva.

La meditación sucede en el transcurso
de un juego sin reglas.
La aparición de los pensamientos es
espontánea, si perduran se produce
una implicación con ellos y su
continuidad en el tiempo; pero en la
comprensión de este proceso los
pensamientos se cortan y la
implicación desaparece: ese es el
instante en que la quietud de la
conciencia prevalece sobre el
movimiento del mundo fenoménico.
Ese movimiento sigue su curso sin
más consecuencias que su natural
resolución dentro de un acontecer
del cual nadie tiene el control.
Se trata de un juego sin reglas ni
estrategias iluminadas y su clave se
revela sólo en el estado de alerta...
que irrumpe tan espontáneamente
como los pensamientos.

En Meditación.

4 de enero de 2012

Retrato con comentario.

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